Солотчинский монастырь.
Из Москвы в Рязань, ходят весьма комфортабельные автобусы : там даже стюардесса есть, которая раздаёт напитки и прочее (просто если вспомнить мою поездку на "замечательном и волшебном" автобусе в Ростов-на-Дону, куда дорога составила около 17 часов, невольно удивляешься). Впрочем, этот автобус не доехал до пункта назначения, мне пришлось пересаживаться после 40 минут комфорта в обычный автобус, который и привез меня на центральный вокзал г. Рязани. Как обычно вокзал потребовался другой, пришлось до него добираться. Маршрутка от одного вокзала до другого проезжает все главные улицы города. Моей конечной территориальной целью был Солотчинский женский монастырь посёлка Солотча, куда я благополучно и добралась с Приокского вокзала. По дороге в посёлок многочисленные сосновые деревья. Мне эта картина немного напомнило, ранее посещенный Ифран.
Как и почему меня угораздило поехать в монастырь? Как обычно череда нелогичных событий с долей иронии. Мысль по поводу монастыря назревала давно, но в последнее Рождество сильно укоренилась в мозгу. Так же сказалась усталость практически от всего и от всех. Да и что сказать, достаточно интересный опыт. Хотелось новых мыслей и впечатлений, хотелось понять что делаешь и что делать дальше. Отдохнуть посмотреть на всё стороны (к сожалению неделя в этом никому не поможет). А это всё приходит с покоем. Да и монастырю, как потом оказалось, помощь не помешала.
Приехала я в монастырь около 3 часов дня. Войдя на территорию монастыря мне попались на глаза несколько мужчин (мне показалось это забавным, не совсем понимаю почему, видимо, опять общественное мнение действует). Я позвонила матери Ирине, с которой связывалась до этого. Она встретила меня, отвела в келью. Кельи маленькие и уютные, но в них достаточно прохладно. Затем, переодевшись, я пошла помогать матери Ирине разбирать постельное белье в подсобку. На этот день моя работа была завершена. Я отправилась на службу в храм. Люди, как потом оказалось, на службы ходят, но немного 3-4 человека, не считая обитателей монастыря. Храм довольно красивый, просторный. Были несколько святых мощей. У мощей Князя Олега Рязанского стоял журнал с благодарностями. Довольно много записей. После службы был ужин. Достаточно скромный, но он был каждый день долгожданным (ммм.. макароны со свеклой - просто прелесть). В монастыре кормили 2 раза в день: обед в полдень и ужин после вечерней службы часов в восемь.
Еще на первой службе я приметила её. Женщина худощавая, лет 35. Должно быть в юности была красива и была бы сейчас, если бы придавала внешности значение. Высока, стройна, немного сутулиться. Когда первый раз увидела ее в храме приняла за архетип "местная сумасшедшая". Обычно люди в той или иной степени ненормальны. После оказалось что это одна из паломниц. Работает на кухне. Во мне ей что-то сразу не понравилось. Стала придираться с первого шага. Сначала сказала что трапезная не столовая и перед едой нужно обязательно читать "отче наш", а я дескать такая нехорошая и безграмотная его наизусть не знаю. Ладно на тот момент я смирилась, подумала, что "со своими правилам в чужой монастырь..". Но у меня произошел тот самый нечастый когнитивный диссонанс , когда эта вечно молящая женщина за одним из последующих обедов толкла картофель (Видимо для кошек. Матушка монастыря их не благословляла) и заговаривала далеко не на долгую и счастливую жизнь. Когда она ушла, я спросила у другой паломнице: "Что она делала?", на что та ответила, что ничего не видела и не слышала (я вновь посмеялась про себя, но это уже было далеко не общественное мнение).
Тут, стоит отметить, что я задалась вопросом от чего учителя по математике да и любого другого предмета такие строгие. Возможно, потому что они знают предмет который они ведут и чувствуют себя там как рыба в воде и конечно же чувствуют что должны донести свои знания до других.Либо кроме своего предмета они больше ни в чем не разбираются. Мне показалось, что многие монахини не знают ничего кроме того, чем занимаются в монастыре. Это в принципе и понятно: они же ушли служить Богу. Но мне даже кажется, что они редко задаются вопросами. Тем более по поводу того, что написано в священных писаниях. Это им привили в детстве люди или впоследствии жизнь. Они просто следуют тому чему их научили и сами дальше учат. Просто моя точка зрения разница, что бы ты не делал ты должен понимать что это и от куда идут его истоки.
На второй день прибывания в монастыре я помыла и протерла все иконы в храме (надо сказать, что по мимо икон там были и просто изображения). А так основной моей каждодневной работой было протирание и чистка подсвечников после утренней службы. Занимало это где-то часа 2. После обеда я периодически ходила в храм: иногда мыла стены, иногда пылесосила. Стоит сказать что с этим был целый анекдот. Дело в том, как потом выяснилось, воду, которой даже помыли пол в храме, выливать куда попало нельзя. Видите ли ее надо отнести в канаву пол дуб слева от храма. Дальнейший мой диалог с монахиней, которая также работает по храму был примерно таков:
- Елена, я помыла стены, что дальше делать?
- Это просто замечательно,а воду куда вылили?- спросила Елена.
- В прачечной.
- Ой как нехорошо. Мы воду из храма не выливаем в прачечную. Есть специальное место. Как плохо что Вы так сделали. Но вы наверно не поняли. Ой ну ладно будет что батюшке на исповеди рассказать. - сказала Елена, начав с грустной нотки и закончив настроением свойственным любому авантюристу, который нашел выход из положения.
- ... - это был мой ответ. Думаю там надо было на мимику смотреть. (Кто достаточно со мной знаком, тот знает, что по ней много можно сказать). Но Еленочку ничего не смутило. (Стоит сказать, что на исповедь я не пошла, ибо считаю странным 20 лет на нее не ходить, а потом все-так явится из-за того что воду не туда вылила).
На следующий день после подсвечников и обеда меня ждало следующее развлечение. Это был он, пылесос. Думаю что можно догадаться, что для каждого помещения он свой (один,он, только он,непременно). Свой для храма, свой для алтаря, свой для остального. ЧТо же мне выдали для храма. Но сначала мне пришлось его починить. Меня с самого начало удивил тот факт что все отсеки, которые должны открываться, заклеены скотчем. Что ж, я сломала их систему и почистила (думаю первый раз в его жизни) этот бедный измученный аппарат. Но пыль из пылесоса, естественно, тоже надо выбрасывать в особую коробочку. Потом я пыталась пояснить монахиням, что если его чистить, то он будет прекрасно работать. Для алтаря пылесос у них тоже не работал, но по понятным, причинам мне "человеку, разбирающимся в технике" его починить не дали.
Пару раз мне рано утром приходилось чистить снег (были жуткие снегопады, особенно в последний день моего прибывания).
На территории монастыря идет ремонт (вот почему когда я сюда приехала мне сначала показались на глаза одни мужчины).
А ещё меня удивило что есть такая вещь как Богослужебные указания по годам. Я до сих пор не знаю как к этому относится.
Стоит сказать, что во время пребывания в монастыре несколько раз приходила мысль: "Что я здесь делаю? Надо бежать!" или "А тут всё-таки хорошо". Никогда мне не нравились эти батюшки и вся эта беготня вокруг них. Они казались недостаточно искренними и вызывали какое-то отчуждение. Но за семь дней пребывания я узнала и увидела какие-то новые вещи. И мысли кое-какие в голову все-таки пришли. Жизнь интересна тем,что не знаешь что придет тебе в голову завтра. Ради этого стоит жить.
Однажды за обедом Раиса (немного полная женщина, полностью белая, лет 50-55) спросила, где я учусь и на каком факультете. Когда я ответила, сказала, что ее юность тоже начиналась с геологии, она искала полезные ископаемые (твёрдые). Насколько я поняла из её рассказа, у неё были интересные настоящие поля по пол года, потом камералка. Правда я не поняла, когда они учились. Но она оттуда ушла из-за того что не смогла стерпеть воровство людей. Она прекрасно видела и блат и ложь. Однако сказала, что геологический факультет принес ей выдержку, силы идти вперёд и многие другие сильные качества. Её всегда интересовала судьба её деда, который погиб во время репрессий. Смысл был в том что ее бабушка получила письмо о том что всё хорошо, что скоро он будет дома, но он не вернулся. Ради этого Раиса пошла на исторический факультет, чтобы залезть в архивы, но доступ в архивы получали только члены партии, коим она не являлась и становится не хотела тоже по понятным причинам. И тут она случайно все узнала (шила одной барышне штаны, которая оказалась женой высокопоставленного лица). Он пришел домой и сказал: "Ну наконец-то, я свободен, я могу рассказать, то что мне не давали рассказать 25 лет. Сегодня срок истек." И рассказал он, что в 30-е годы служил. И был их лагерь в Сибири, там где был заключённым дед Раисы. И рассказал как служащих заставили подписать бумаги о неразглашении, как заключенным надиктовывали письма домой, о том что все хорошо и что они скоро будут дома. А потом их подвели к яме, расстреляли и закопали. На том месте посадили сразу деревца… После своей истории, Раиса произнесла, что 2 раза не по-божьему пути шла. Так же пыталась до меня донести, что вся история это история народа израильского его восстания и падения. На истфаке надо знать ветхий и новый заветы, да и вообще каждый кто прочтет многое для себя поймёт".
Под конец я всё-таки сильно устала и уже хотела уехать. Ни на какие уговоры не пошла и рванула прямо в пургу домой. На обратном пути, на Новомосковск, увидела флаг России вдалеке:
Сила в корне человечьем
Солнцем вдруг истощена
Крылья ангелов чудесных
Унеслись на небеса.
Здесь осталось только горе
Но Россия тем сильна
Что под стать тем давешним народам
Бьется молча до конца.
Стихотворения написанные во время пребывания:
***
По три одинокие свечи
Стояло у каждого столпа,
Видеть никто не мог
Свет догорающей души.
И поверить не могли,
Что на исходе чьих-то дней
Будет улыбаться кто-то новый.
***
Три свечи тихонько затухали
В промозглой тине чьих-то душ,
И святых быстрее забывали
Чем чей-то превзойденный куш.
И ты смотрела прямо в сквозь
А люди думали что мимо,
И кто-то в тишине пустой
Сказал что это было скрыто.
И солнца свет уже сырой
Не притягивал собой,
И только отражалось небо
В реке когда-то названной святой.
31.01.2015
***
Колокольный звон однажды услыхав
Ты привык слишком рано
Разделять поступки узко
На хорошо и плохо, поздно, рано.
И чтобы поменять что нес
В себе то звон, первоначальный,
К которому ты страсть и веру
Не в силах обуять
Потребуется 5 жизней.
Чтобы выяснить скелет
Девственный и чистый
Первозданный, потребуется
Семь жизней чьих-то.
А чтобы убрать из мира
То, что придумывали
Многие столетия
Потребуется все 33.
Кто в силах пожертвовать таким?
Откликнись, если в силах ты!
